Мадхавендра Пури

Мадхавендру Пури прославляли Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху. Нитьянанда Прабху и Адвайта Ачарья были его учениками.

Ишвара Пури, который пользовался огромной известностью среди санньяси того времени, был очень преданным и близким слугой Мадхавендры Пури. Именно Ишвару Пури избрал своим Гуру Чайтанья Махапрабху.

Мадхавендра Пури явил этому миру путь любящего служения Шримати Радхарани и Кришне. Его можно сравнить с ростком Враджа-премы, а следующего за ним Чайтанью Махапрабху — с огромным ветвистым деревом.

Мадхавендра Пури был исполнен великого духа отречения. Он никого не просил подаяния и во всём, что приходило к нему, видел милость Шримати Радхарани и Кришны. Если ему давали пищу, принимал столько, чтобы утолить голод. Когда еды не было, он постился, но сам милостыни не просил. Такова была его природа.

Мадхавендра Пури всегда погружался в воспевание имён Шримати Радхарани и Кришны, внешне даже не осознавая что делает. Бывало, что он неожиданно начинал танцевать, а от переполнявших его эмоций и чувств, Мадхавендра Пури входил в духовный транс, который мог длиться по несколько часов. Он рыдал, слёзы струились из его глаз. Порой он громко смеялся, а иногда, полностью находясь во внутреннем сознании, не замечал, что терял свои одежды. Мадхавендра Пури мог потерять внешнее сознание просто от того, что увидел тёмное облако, которое напоминало ему о прекрасном облике Кришны. Так он странствовал по всей Индии.

Мысли о том, что весь мир лишён любви к Вриндавану, к Шримати Радхарани и Кришне, делали Мадхавендру Пури угрюмым и приводили в беспокойство. Он очень переживал о том, как облегчить страдания людей этого мира.

Мадхавендра Пури пытался общаться с йогами, монахами-отшельниками, но каждый раз замечал, что они не хотят любить Шримати Радхарани и Кришну, а стремятся просто слиться с Всевышним. Он покидал общества таких монахов и не знал, к кому обратиться, с кем обсуждать жизнь во Вриндаване.

Мадхавендра Пури решил уйти в уединение в лес. Он думал: «Зачем я брожу среди людей в поисках хотя бы одного вайшнава, если это общество не ценит вайшнавов? Лучше я отправлюсь в лес и буду жить там. По крайней мере, там не будет общения с теми, кому безразличен Вриндаван».


Рассказ Чайтаньи Махапрабху о Мадхавендре Пури.

Эту удивительную историю о Мадхавендре Пури рассказал Чайтанья Махапрабху Своим спутникам во время остановки в Ремуне, на пути в Джаганнатха-Пури. Чайтанья Махапрабху услышал её от Своего Гуру — Ишвары Пури.

Однажды Мадхавендра Пури обходил Говардхан, и там же, у Говинда-кунды расположился под деревом. Весь день он провёл в посте. Он повторял имена Шримати Радхарани и Кришны. Вечером неожиданно перед ним появился мальчик-пастушок с горшком молока в руках. Мальчик сказал: «О, Мадхавендра, ты не ходил к местным жителям за подаянием. Возьми это молоко, его передали тебе женщины из соседней деревни».

Мадхавендра Пури очень удивился, каким образом они узнали о том, что он голоден. Поэтому он спросил пастушка: «Откуда тебе известно, что я пощусь?».

Мальчик ответил: «Женщины пришли набрать воды из Говинда-кунды и, увидев тебя, подумали, что ты, должно быть, ничего не ел. Поэтому они решили передать тебе немного молока. Возьми его. Я ухожу, потому что уже время доить коров, но скоро вернусь и заберу этот горшок».

Мадхавендра Пури изумился, увидев сияние, исходящее от мальчика. Образ этого мальчика отпечатался в сердце Мадхавендры Пури. Он взял молоко и взволнованно стал ожидать прихода пастушка, но тот не возвращался. Мадхавендра Пури погружённо воспевал имена Шримати Радхарани и Кришны. Он постоянно думал о том, что же это за мальчик и почему он так вошёл в его сердце, что даже повторяя имена Шримати Радхарани и Кришны, он постоянно думал об этом пастушке. Далеко за полночь Мадхавендра Пури был погружён в имена Шримати Радхарани и Кришны. Он вышел из медитации от того, что кто-то тряс его по плечу. Мадхавендра Пури открыл глаза и увидел широко улыбающегося мальчика-пастушка — Кришну:

«Меня зовут Гопал, Я живу в этой деревне. Ваджра установил Моё божество Гопала здесь. Но в эти края пришли безбожники, которые пытались жителям Враджа помешать любить Меня. Поэтому Мой служитель отнёс Меня в рощу у подножия Говардхана, а сам бежал. С той поры, Я живу в этой роще. Я очень страдаю от холода, жары, дождей и ветра. Прошу тебя, приведи с собой жителей деревни и унеси Меня отсюда. Посели Меня в Храме на вершине горы Говардхан. Как долго Я ждал, Мадхавендра, что ты придёшь ко Мне!».


Служение Кришне у Говардхана.

Кришна исчез. Из глаз Мадхавендра Пури ручьём полились слёзы. Он постоянно задавал себе вопрос: «Как же я не узнал Его!? Я всю жизнь ищу Его. Я жду Его. Я плачу по Нему. Я повторяю Его имена. Я мечтаю о Нём. А когда Он пришёл Сам ко мне — я не узнал Его! Как же я не узнал Его!?».

Мадхавендра Пури собрался духом, чтобы исполнить просьбу его дорогого Кришны. Он собрал множество местных жителей и, вооружившись совками, лопатами и другими инструментами, принялся вместе с ними расчищать проход к роще. Жители деревни у Говардхана были в восторге. Они очищали траву, заглядывая под каждый кустик, в надежде, что вот-вот они встретятся с тем Кришной, который только что лично Сам приходил к этому садху, Мадхавендре Пури. Они ждали этой встречи с их возлюбленным близким Кришной, который попросил этого садху найти Его в рощах у Говардхана. Найти Кришну, любить Его и больше не оставлять Его. Они искали Кришну у холма Говардхана, плача и повторяя имена Шримати Радхарани и Кришны.

Работа была очень трудной, так как густые заросли леса были практически непроходимыми. Наконец, они нашли Кришну! Они нашли Его! Ликование, слёзы, одновременное сочетание восторга встречи и долгой разлуки с самым дорогим!

Кришна в форме Божества оказался невероятно тяжелым, и только самые сильные мужчины, собравшись вместе, смогли Его поднять. Мадхавендра Пури попросил перенести Кришну на вершину горы Говардхан и поместить на огромный каменный алтарь, поддерживаемый сзади другим камнем.

Для проведения грандиозной церемонии поклонения Кришне Мадхавендра Пури пригласил опытных брахманов. Он быстро обучил их вайшнавским традициям и начал приготовления к пышному празднику, на котором Кришне предлагают рис и множество изысканных блюд. Такие праздники устраивает для Кришны Его папа — Нанда Махарадж.

Радостная новость об этом событии облетела весь Врадж, и для участия в торжествах стали стекаться тысячи людей из самых разных уголков, желающих встретиться с Кришной, который пришёл к Мадхавендре Пури. Все восхищались Кришной и поражались духовной силе Мадхавендры Пури.

В течение многих дней был невероятный праздник любви к Кришне. Ежедневно для предложения Кришне готовились сотни различных блюд. Вечером Мадхавендра Пури укладывал Кришну спать. Остальные прощались с Кришной в надежде, что утром они снова встретятся с Ним. Мадхавендра Пури питался лишь несколькими глотками молока, предложенного Кришне. Так день за днём продолжался этот великолепный праздник.


Сон Мадхавендры Пури.

Некоторое время спустя Мадхавендре Пури приснился сон, в котором Кришна попросил его принести сандаловое дерево и помазать сандаловой пастой Его тело, чтобы защитить от летней жары.

Мадхавендра Пури позаботился о надлежащем поклонении Кришне в его отсутствие и отправился в Бенгалию. В Шантипуре Мадхавендра Пури пришёл в дом Адвайты Ачарьи и они погрузились в общение о жизни Вриндавана. Адвайта Ачарья видел все признаки величайшей личности в Мадхавендре Пури. Мадхавендра Пури дал посвящение Адвайте Ачарье.

Затем Мадхавендра Пури продолжил свой путь на юг, в Ремуну, расположенную в восьми километрах от Балешвары. Там он удостоился встречи с Кришной в форме Божества Гопинатха. И именно здесь Чайтанья Махапрабху рассказывает эту удивительную историю о великом садху Мадхавендре Пури.

Как и прежде, Мадхавендра Пури ни у кого не просил подаяния ни в пути, ни в сёлах, ни в городах. Но его очень заинтересовало, какие блюда предлагают Гопинатху. Местный брахман рассказал ему все блюда и сообщил, что вечером Гопинатху будут предлагать двенадцать горшков кхира, сладкого риса со сгущенным молоком. На мгновенье Мадхавендра Пури подумал: «Если бы я попробовал этот кхир, то смог бы приготовить такой же для Кришны, когда вернусь во Вриндаван...». Но в ту же секунду он отчитал себя за недостойное желание попробовать кхир. Он покинул это место и, придя на рыночную площадь, сел под деревом, погружённо воспевая имена Шримати Радхарани и Кришны.


Сон брахмана.

В это время пуджари предлагал Гопинатху кхир. После того, как Гопинатх покушал кхир, главный пуджари принял махапрасад и лёг спать. Во сне он увидел Гопинатха, который сказал ему: «О пуджари, ты не знаешь, что один горшок кхира Я украл для Мадхавендры Пури и спрятал его у Себя под одеждой. Он — лучший из Моих преданных, и сейчас находится здесь, на рыночной площади. Он голоден. Найди его и дай ему этот горшочек. Ты считаешь, что после предложения взял двенадцать горшочков, однако это не так: их у тебя всего одиннадцать. Последний горшочек ты найдёшь у Меня под одеждой. Возьми его и отдай Мадхавендре Пури».

Пуджари был поражён услышанным. Однако, встав и открыв дверь, он обнаружил под одеждой Гопинатха горшочек с кхиром. От него исходил пленительный аромат. Он взял горшочек в ладони и сразу же отправился в город, обходя рыночную площадь и громко крича в поисках Мадхавендры Пури:

«О Мадхавендра Пури! Где же ты? Возьми этот кхир — его для тебя украл Гопинатх. Он знает, что ты голоден, и потому Он утаил его именно для тебя. Где же находится человек по имени Мадхавендра Пури?».

Услышав эти слова, Мадхавендра Пури вначале растерялся от изумления, но затем произнёс: «Я здесь!».

Пуджари стал громко прославлять его, говоря: «Возьми этот кхир — Сам Гопинатх украл его от всех для тебя».

Мадхавендра Пури попробовал кхир в величайшем восторге — он был опьянён божественной любовью. Глиняный горшочек, в котором находился кхир, Мадхавендра Пури завязал в узел своей одежды. И позже в течение долгого времени он будет по маленьким кусочкам есть этот глиняный горшочек, который для него спрятал Сам Кришна!

Мадхавендре Пури пришла мысль, что завтра эта новость распространится, и люди станут считать его великой душой. Поэтому, не желая почестей, он в тот же день ушёл из Ремуны и направился в Джаганнатха-Пури. Но по прибытии в Джаганнатха-Пури он обнаружил, что все уже знают о том, как Гопинатх украл для него горшочек кхира. Новость достигла Джаганнатха-Пури быстрее его самого, и избежать прославлений оказалось невозможно.


Слава самоотверженности.

Как написал Кришнадас Кавирадж Госвами в «Шри Чайтанья-чаритамрите»: «Этот мир устроен так, что слава и почёт следуют за теми, кто безразличен к ним». Куда бы Мадхавендра Пури ни направился, его повсюду узнавали. В конце концов, он смирился с этим, решив, что такая ситуация, возможно, имеет и положительную сторону, потому что поможет ему собрать сандалового дерева для Гопала, Кришны у Говардхана.

Царские министры, придворные и служители Джаганнатха считали за честь засвидетельствовать своё почтение Мадхавендре Пури, и он обратился к ним с просьбой о помощи. На пути из Ориссы к сандаловым рощам путника подстерегали многочисленные опасности со стороны разбойников, но покровительство царя могло обеспечить ему надёжную защиту. Кроме того, царю принадлежали огромные леса, в которых во множестве росли сандаловые деревья. Мадхавендре Пури предоставили двоих человек, и, набрав сандалового дерева, они отправились во Вриндаван. И вновь все узнавали и принимали Мадхавендру Пури с величайшим почётом и уважением.
Служители Гопинатха преподнесли ему много кхира и другого прасада.


Милость Кришны к Своему преданному.

Ночью Мадхавендре Пури приснился сон, в котором Кришна, Гопал сказал ему: «Гопинатх и Я — суть Одно — тебе вовсе необязательно нести сандал во Вриндаван. Предложи его Гопинатху, проведи полную церемонию поклонения Ему, и таким образом Я приму сандал».

Проснувшись, Мадхавендра Пури подумал: «Как милостив ко мне Гопал! Он опять наставил меня». Он нанял ещё двоих человек, чтобы растереть в порошок привезённое дерево и затем, предложив благовонную пасту Гопинатху, умастил Его тело.

Каждый день Мадхавендра Пури приходил на арати Гопинатху. По милости Мадхавендры Пури были устроены пышные и щедрые праздники, в которых приняли участие тысячи людей. Гопал был очень доволен его служением. Он сказал ему: «Тебе не нужно возвращаться во Вриндаван — ты сможешь видеть Меня здесь, в Ремуне. И так ты достигнешь всего».


Разлука Мадхавендры Пури.

Рассказывая историю Мадхавендры Пури, Чайтанья Махапрабху испытывал самозабвенный восторг. Перед своим уходом Мадхавендра Пури был до безумия опьянён Кришна-премой, божественной любовью, и очень страдал, ощущая разлуку с Кришной. Эти страдания вызывали у него неудержимые потоки слёз.

Ишвара Пури служил Мадхавендре Пури в последние дни его пребывания в этом мире. Служение Ишвары Пури проявлялось даже в самом незначительном, за что Мадхавендра Пури очень превозносил своего ученика. Пребывая в состоянии глубокой печали, Мадхавендра Пури пел одну шлоку. Чайтанья Махапрабху слышал её от Ишвары Пури и там, в Ремуне, Он поделился ею со Своими преданными.

айи дина-дайардра натха хе
матхура-натха кадавалокйасе
хридайам твад алока-катарам
дайита бхрамйати ким каромй ахам

«О всемилостивый Господин! О правитель Матхуры! Когда же Я снова увижусь с Тобой? Поскольку Я не вижу Тебя, сердце Моё лишилось покоя. О возлюбленный, что Мне теперь делать?»

Воспевание этой шлоки вновь и вновь переполняло Чайтанью Махапрабху экстатическим чувством. Он говорил, что эти стихи есть не что иное, как слова Самой Шримати Радхарани, раскрывшиеся в сердце Мадхавендры Пури.


Разлука Шримати Радхарани.

Шримати Радхарани испытывала сильнейшие муки в разлуке с Кришной, и Её настроение отразилось в этих стихах. Эта боль разлуки с Кришной проявилась в сердце Мадхавендры Пури. Чайтанья Махапрабху говорил, что на земле нет человека, способного до конца понять значение этой шлоки. Её воспевала Шримати Радхарани, и эти слова, явившиеся в сердце Мадхавендры Пури, охватили его страданием божественной разлуки. И сейчас Он, Чайтанья Махапрабху, ощущает настроение, выраженное в этой шлоке. Никому более не дано по-настоящему понять ее смысл.

В этот мир приходил Нитьянанда Прабху, ученик Мадхавендры Пури. Здесь были великие святые. Однако Кришнадас Кавирадж Госвами пишет: «На этой земле нет четвёртого человека, кто мог бы до конца прочувствовать её — такое богатство заключено в этой шлоке».

То, что Чайтанья Махапрабху дал этому миру, заключено в этой шлоке, выражающей саму суть Кришна-премы.

Если бы Шримати Радхарани не была милостива к Мадхавендре Пури, эти слова никогда бы не проявились в его сердце, и он не смог бы их воспевать. Чайтанья Махапрабху переживал настроение, выраженное в этой шлоке — настроение Кришны с сердцем и сиянием Шримати Радхарани. Поэтому Кришнадас Кавирадж Госвами говорит о том, что нет, поистине, ещё человека, способного понять её совершенно.


Исключительность линии Рупы Госвами.

В этом мире чрезвычайно трудно обрести чистую преданность в линии Рупы Госвами. Тот, кто считает её легкодоступной, рискует быть неизбежно обманутым и оказаться в чёрной дыре сахаджии, откуда выбраться почти невозможно.

Рагхунатх дас Госвами показал, как он ждал всю свою жизнь. Но кто он? Он — одна из ближайших спутниц Шримати Радхарани, но в Гауранга-лиле он жил в глубочайшем настроении разлуки с Шримати Радхарани и Кришной.

Все Госвами Вриндавана являются спутницами Шримати Радхарани и Кришны, Они — вечные участницы Радха-Кришна-лилы, но здесь их жизни прошли в настроении единения и разлуке.

Всё это было явлено благодаря первому ростку Кришна-премы — Мадхавендре Пури.

Истинное начало нашей сампрадае положил Мадхавендра Пури.